Reinventando la economía

Emanuel Alexander Espinel Rojas 1.       PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA “Cuando la acumulación de riqueza ya no sea de gran importancia social, habrá grandes cambios en los preceptos morales. Podremos librarnos de muchos de los principios pseudomorales que han pesado durante doscientos años sobre nosotros, siguiendo los cuales hemos exaltado algunas de las cualidades humanas más despreciables, colocándolas en la posición de las más altas virtudes” . Keynes John (1930) (citado en Albocerro, 2007). La ciencia económica es la responsable de la dotación y la adquisición material de los seres, en tanto que la sistematización realizada por ella es la responsable de permitir la supervivencia de la especie humana, por lo cual la necesidad de tal sistematización es imperativa. La historia de la economía da muestra de la tremenda cantidad de formulaciones que sobre la naturaleza, método y cientificidad de la economía se han expresado, suscitando debates entre unas y otras visiones. De

MARCO METODOLÓGICO Para este estudio tomará como método de investigación el cualitativo, dado que permite llegar a vislumbrar las reacciones,  tanto positivas como negativas, de la población Caucana que está dentro del proceso de sustitución de cultivos ilícitos, y además, de la reforma agraria que se está implementando en el país. De este modo, se podrá contrastar todo el andamiaje teórico que desde los enfoques de: la política fiscal [1] , la antropología, economía de mercado y las economías alternativas, la rentabilidad financiera;  permiten analizar el establecimiento del cultivo del sacha inchi que puede llegar a presentar, y esto frente a, cómo será la acogida en realidad de la población objeto vive y percibe en este paso a la legalidad dentro de su forma de producción agrícola. Por lo tanto, éste cultivo permitirá mediar en lo relacionado con el primer y cuarto punto  de los diálogos de paz en la población objeto del departamento del Cauca. Para tal fin, se emplea por un

Martha Liliana Gómez 104414011202 Marco teórico El tema de la mujer  en la economía ha sido un tema objeto de estudio por parte de ya varias economistas, sin embargo se presenta la economía de género, la economía feminista de la conciliación y la economía feminista de la ruptura. Este  estudio se pretende abordar a través de la economía de la ruptura que Amaia Pérez Orozco (2005) la define así “la economía feminista de la ruptura, propugna cambios mucho más profundos, un cuestionamiento de las bases mismas de los discursos androcéntricos, tanto en lo relativo a la epistemología, como a los conceptos y los métodos”, y también propone transformar desde el origen el ámbito de estudio y centrarse en los procesos de sostenibilidad de la vida. Cristina Carrasco (2013) “Lo que la economía feminista está poniendo sobre la mesa es un pensamiento de ruptura total con el sistema. Cuando hablamos de la contradicción fundamental entre el capital y la vida, la acumulación de capital

Kevin Mondragón Código 104411010513 MARCO TEORICO La investigación partirá de una lectura objetiva de la Ley 30 de 1992 sobre Educación Superior, ya que es el punto de partida de las discusiones teóricas y prácticas. Siguiendo, bajo la lógica normativa, la lectura de la Constitución Política de Colombia de 1991 se convierte en línea de trabajo hacia saber cómo se comporta tanto los derechos como los deberes alrededor de la educación superior, analizando desde aquí, la apertura económica que convierte la educación superior en un objeto de estudio sobre la concepción de mercancía y su estado como servicio y bien público. El objetivo de la investigación, sugiere hacer una lectura crítica sobre los aportes que se están haciendo a una propuesta de política pública de financiamiento para las IES, donde el profesor Andrés Felipe Mora Cortés, ha desarrollado un lineamiento al respecto. En esta misma lógica, uno de los profesores que más ha desarrollado en la actualidad a la interpre

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA En la historia de Colombia los pueblos indígenas han mantenido una lucha constante por la reivindicación de sus derechos remontándose desde las conquista de los españoles en 1492. Desde entonces esta lucha se ha venido transformando desde los mecanismos de acción, hasta los intereses que defienden y buscan los indígenas, “en el proceso de guerra y de violencia generado durante las acciones de invasión y colonización, no se puede negar el legítimo derecho universal que ratifica el derecho de pre existencia a favor de nuestros pueblos, sobre el territorio que en forma legítima siempre han ocupado de manera permanente” [1] . En este sentido el pueblo indígena estuvo marcado por un contexto de violencia, por la supervivencia de su población, cultura y territorios. Pero se puede considerar que a finales del siglo XIX y a inicios del siglo XX donde relucieron personajes como Manuel Quintín Lame, un  luchador que dirigió combates de los indígenas caucanos p