La Propaganda Mediática -Una Mirada Desde Noam Chomsky-

Sandra Ximena Meneses

       Este ensayo se encuentra orientado a dar cuenta acerca de los postulados teóricos más sobresalientes del pensador estadounidense, Noam Chomsky en relación a la filosofía y modus operandi de los medios masivos de comunicación y su efecto aplicado sobre los públicos, en su artículo denominado El control de los medios de comunicación. En este orden de ideas, dicho escrito estará dividido en tres partes para su óptimo desarrollo. En primer lugar, se abordará la cosmovisión del autor sobre la democracia moderna y las temáticas propagandísticas más sobresalientes, y por último, a manera de conclusión, el posicionamiento personal del autor.

        Habiendo dicho todo lo anterior, es tiempo de partir en el primer apartado de este escrito, los postulados de Chomsky acerca de la democracia moderna y el ejercicio propagandístico de los medios masivos de comunicación. Para iniciar, hay establecer el paralelismo atribuido a la democracia moderna como producto de su filosofía. Esto es, dice el autor, una diferenciación entre la democracia participativa de los públicos, por un lado, y la democracia servil de los medios de comunicación en beneficio de las élites, por el otro. Al dar por hecho esta separación de significados sobre el significante (la democracia), Noam evidencia la paradoja del sentido participativo y superficial frente a la democrática mediatizada.

        De acuerdo con lo anterior, resulta transparente la crítica del autor hacia la violación del deber ser de los medios masivos de comunicación, es decir, la de informar a sus públicos, relegando este principio a un plano inequívoco de superficialidad, concentrando todos sus esfuerzos en la desinformación programática. En otras palabras, la manipulación mediática para fines concretos. En concordancia, bien pareciera por todo lo anterior que este fenómeno persuasivo y muchas veces, disuasivo de la compleja maquinaria de propaganda de los mass media es propio de la modernidad más próxima hasta los días presentes.

        Chomsky apuesta por el planteamiento de algunos postulados teóricos llevados a la práctica por autores tales como Woodrow Wilson, máximo jefe del ejecutivo de EEUU en 1916, al ser partícipe de la Primera Gran Guerra Europea, influyendo en la percepción colectiva pacífica de la mayoría de estadounidenses, reemplazándolo por un patrioterismo corporativista y belicista. (Chomsky s.f.)..

         Otro asunto que, con frecuencia manifiesta, respecto a los procesos disociadores y persuasivos, es la de la xenofobia selectiva. Resaltando entre los estudiosos de la Comunicación y la Comisión Gubernamental, como autor intelectual de la germanofobia durante el conflicto global con la tierra del Káiser Guillermo II (Chomsky s.f.), En efecto, entre las confrontaciones, hace mención de la Guerra del Golfo Pérsico y la Guerra de Vietnam y las manifestaciones reaccionarias “antipatrióticas”, la influencia y control en Centroamérica, entre otras.

        De otro lado, Chomsky retoma la noción y ejercicio de la democracia moderna, esta vez en perspectiva y lógica de las clases sociales democráticas. Según su posicionamiento, considera que el triunfo de la doctrina liberal democrática se debe a la filosofía progresista y práctica emprendida por pensadores de esta estirpe como Walter Lippmann, en palabras del mismo Noam: “una revolución en el arte de la democracia” (Chomsky s.f.).

   Desde la observación constante para la detección del poder imperante, hasta la cultura disidente, capaz de sacudir a toda la maquinaria de la élite, considerando que solamente el afianciamiento de movimientos progresistas revolucionarios, el no creer a los diversos y numerosos mecanismo de control como la TV, la web 2.0 (actualmente), la radio, el gobierno, las políticas de propaganda en su conjunto y el choque de ideologías anti sistémicas, contribuirá en algún momento al lento pero paulatino deceso de la ideología y del poder, hegemónicos. (Chomsky s.f.)

         En última instancia, es imperativo traer a colación lo que Chomsky denomina como fabricación del consenso, una posición unilateral del aparato propagandístico, tan mencionado a lo largo de este ensayo. En esta ocasión, antepone el suceso bélico e histórico conocido de manera oficial como La Guerra del Golfo Pérsico, cuya dinámica y actores, reflejada en los múltiples medios de comunicación tanto de Estados Unidos como en el resto del planeta, garantizaría en todo momento y a toda costa, el valor heroico y mediático del país de Washington y Lincoln en contraposición a la “infamia” llevada a cabo por éstos, los enemigos de la democracia occidental. (Chomsky s.f.).

      De todos modos, el traer las tres agendas al plano analítico, favorece una mayor comprensión del porqué Chomsky relaciona en forma directa, a la propaganda mediática con los intereses elitistas y con la afectación aplicada a los públicos. Desde luego, uno de los grandes triunfos ofrecidos al público para este propósito, es el de la destrucción estratégica de las organizaciones populares y obreras como el caso de los sindicatos y la satanización de las huelgas en manifiesto de inconformidad contra las amenazas latentes dentro de la democracia del nuevo liberalismo. (Moragas 1986). En concordancia, no solamente las formas de rechazo informales serían acalladas por el mundo financiero liberal, también hubo un sinnúmero de intervenciones definitivas al aparato legislativo en donde los “despiertos” tuvieron lugar. (Chomsky s.f.)

        Como breve conclusión, “el papel de los medios de comunicación en la política contemporánea nos obliga a preguntar por el tipo de mundo y de sociedad en los que queremos vivir.” (Chomsky s.f.).

 Abraham Lincoln: “Se puede engañara a algunos todo el tiempo y a todos algún tiempo, pero no se puede engañar a todos todo el tiempo”.

 Bibliografía

Chomsky, Noam. «El Control de Los Medios de Comunicación.» s.f.

Moragas, M. de. Sociología de La Comunicación de Masas. Santiago de Chile: Gustavo Gili S.A., 1986.