EL PARADIGMA EMERGENTE.
Sebastián Camilo Gómez Bastidas
El termino paradigma que le fijara
Kuhn (1992). No se limita a cada una de las disciplinas científicas, sino que
incluye la totalidad de la ciencia y su racionalidad. Martínez considera que
los paradigmas de las ciencias no están en crisis, sino el paradigma de la
ciencia en cuanto al modo de conocer. No solamente estamos ante una crisis de
los fundamentos del conocimiento científico, sino también del filosófico y en
general, ante una crisis de los fundamentos del pensamiento (1997, p 17).
Las aspiraciones de un nuevo
paradigma, se establece a partir del paradigma pre moderno, el cual podemos
decir que se centra en un pensamiento medieval,
teocéntrico y politeísmo, por lo que se orienta en la creación y que
todo gira alrededor de un Dios. Se tiene una visión que el hombre es un ser
privilegiado y todo lo que se hiciese mal,
Dios lo castigaba con un desastre natural; como el desborde de un rio o
semejante.
Después siguió el paradigma moderno,
donde se deja la religión y, el punto de apoyo es la razón, de la teología a la
ciencia ilustrada, el hombre comenzó a aceptar las ideas en medida que la razón iba dando sus frutos
con argumentos y, no con su ideología medieval saliendo a relucir el método
científico, donde todo tiene una explicación matemática.
El paradigma posmoderno nace el
pensamiento subjetivo donde aparecen además de las ciencias naturales, las
ciencias sociales compartiendo diferentes pensamientos y que aparte del método
científico también surgía un paradigma
que brota de la dinámica y dialéctica histórica de la vida humana. Prigogine
(1986) ha venido llamando la tercera cultura es decir: “un medio donde pueda realizarse
el dialogo indispensable entre los progresos realizados en el modelado
matemático y la expresión conceptual y practica
de economistas, biólogos, sociólogos, demógrafos, médicos que tratan de
describir la sociedad humana en su complejidad” (prigogine, 1986,p 39.).
Hoy
el mundo se
caracteriza por la
globalización en el
que los fenómenos físicos, biológicos, psicológicos, sociales
y ambientales son
recíprocamente interdependientes,
lo que conlleva a una necesaria mirada más amplia que aporte una nueva visión de la realidad,
no tan reduccionista sino un paradigma, es decir una transformación fundamental
del modo de pensar percibir y valorar.
La ciencia como institución, parte de
la revolución científica técnica, teniendo como característica la individualidad
y la exclusividad, constituyéndose con el paso del tiempo, el mecanismo por
medio el cual las sociedades se preparaban para la producción de masas. Para
muchos la llamada comunidad científica, se convirtió en el principal factor
desencadenante de los descubrimientos
Se ha hablado de un nuevo paradigma,
es una nueva forma de concebir la realidad
un nuevo patrón de pensamiento una nueva visión, etc. Es percibir la
realidad con un enfoque diferente. Para que pudiera surgir este nuevo paradigma
fue necesario que los científicos revisaran sus conocimientos, aceptaran nuevas
ideas y sobre todo que fueran autocríticos, esto traduce que la llegada de un
nuevo paradigma requiere una transformación de la forma de pensar y percibir
las cosas, se requiere abrir los ojos y aceptar otros puntos de vista.
Cuando el pensamiento de una ciencia
deja de ser único aparecen nuevas formas de pensar, se habla de un nuevo
paradigma, de un paradigma emergente que se enfrenta a los paradigmas
dominantes hasta que se impone esto es lo que Kuhn denomina revoluciones
científicas para el caso de los paradigmas científicos.
“En la historia de la ciencia hemos
ido descubriendo una serie de teorías o modelos cada vez mejores, desde Platón
a la teoría clásica de Newton y a las modernas teorías cuánticas. Resulta
natural preguntar si esta serie llegara finalmente a un punto definitivo, una
teoría ultima del universo que incluya todas las fuerzas y prediga cada una de
las observaciones que podamos hacer o si, por el contrario, continuaremos
descubriendo teorías cada vez mejores, pero nunca una teoría definitiva que ya
no pueda ser mejorada” (Stephen Hawking.)
BIBLIOGRAFIA
-
Complejidad y nuevos paradigmas ( José Silvestre Méndez
Morales)
-
El paradigma emergente y su impacto en la investigación
epistemológica de las ciencias sociales (
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