CONTEXTUALIZANDO LA EVOLUCION DEL PENSAMIENTO EMERGENTE

104415011930

“Los paradigmas son poderosos porque crean los cristales o las lentes a través de los cuales vemos el mundo. El poder de un cambio de paradigma es el poder esencial de un cambio considerable, ya se trate de un proceso instantáneo o lento y pausado”.  Stephen Covey.

A lo largo de la historia y en el proceso de la transformación que ha tenido el ser humano en su metodología de concebir, explicar e investigar las cosas, no se han tenido en fundamentos claros y pasando por eras significativas el cual ha otorgado unas fracciones que la sociedad hoy en día tomaran como referencia para la evolución construida en el paso del tiempo.

Los métodos han surgido con bases de teorías que se han acercado a la manera de explicar como un todo es la forma de explicar el renacimiento de una nueva Era. En perspectivas de diferentes tipos como la cognitiva, neopositivista, sociológica hace una fragmentación de la forma en que se interpreta este suceso que modificó completamente la manera absoluta de creer, ver, explicar las situaciones, cosas, momentos, fenómenos.

En mi punto de vista, los paradigmas son la fragmentación que se tiene en lo consecutivo del conocimiento ambiguo hacia lo que se tiene, que se debe transformar por la evolución de las cosas, podría afirmar que la ciencia ha marcado más como una verdad explicativa en la cronología de todo. Sin embargo, a esta entrar en la acción de su fin se ha quedado corta y su producto ha sido una crisis inminente a lo que le integramos los paradigmas en la salvación de la evolución.

La emergencia ha sido por la aceleración desde el renacimiento de la ciencia en la cual ha sido muy hambrienta en el conocimiento y que busca cada vez la exactitud probable de lo que se conocía en la pre-modernidad, así mismo la formulación de preguntas que esta con lleva a contestar de una forma exacta e irrefutable, haciéndose como un paradigma holístico en el cual relaciones un todo con sus partes para una complejidad total.

El método científico como herramienta en la modernidad, es de gran importancia por su rigurosidad en la manera de llega a una verdad científica para la explicación del ser, pero si pasamos un poco más allá vemos como surgen más las preguntas y ya no es sólo si la verdad teológica es el todo y es absoluta, sino que cuestionamos la verdad que nos brinda la ciencia y pasamos a la post- modernidad donde nos convertimos en subjetivos.

La intuición ha jugado un papel a mi perspectiva muy transportador en el tiempo, tal vez soy atrevida al decir que la anterior estuvo en la pre-modernidad y saltó a la post-modernidad sosteniéndolo en mi pensamiento de que la teología como verdad absoluta se basaba en un Dios que se conocía por intuición, costumbre, pensamiento trascendental, el cual la explicación hacia los fenómenos y las situaciones básicamente se intuían hacía lo que podría ser su origen de consecución, por lo tanto, la subjetividad a lo que se refería anteriormente se sustenta mayor a la cosas en la actualidad, es decir hoy en día.

Ahora, si decimos que el paradigma que se presentó desde la modernidad ha contraído partes significativas que se han llevado a los siguientes cambios trascendentales en las diversas áreas del saber, así mismo en el campo epistemológico que conjunta todas estás en una sola.

Los descubrimientos o nuevos hallazgos se basan en residuos o incertidumbres frente a verdades que hay en el presente, que no es suficiente satisfacción en lo que contienen, así mismo toda esta teoría en la explicación más correcta que es la aceración a la realidad concreta su veracidad, para prolongarse hasta que sea una nueva verdad sin cuestionamientos.

No obstante y menos importante sino fundamental en estos cuestionamientos son las interconexiones que estos llevan hacia las ciencias sociales y naturales. Las teorías, los paradigmas más importantes en la historia han sido en las disciplinas de la física, ecología, psicología. La interconexión más cercana es la teoría sistemática con la teoría de la complejidad como dos distintos autores lo ven desde un todo contextualizado y total, para no una sumatoria de partes que con lleven a la división de conocimientos al momento del estudio del fenómeno o situación, así con la idea de lograr un bien total.

“Los paradigmas son sencillamente patrones psicológicos, modelos, mapas que nos valen para no perder el rumbo en la vida. Nuestros paradigmas pueden ser útiles e incluso pueden salvamos la vida si hacemos un uso apropiado de ellos. Pero también pueden llegar a ser peligrosos si los consideramos verdades inmutables que valen para todo, y los utilizamos como filtros de la información nueva y de la mudanza de los tiempos a lo largo de nuestra vida. Aferrarse a paradigmas obsoletos puede paralizamos mientras el mundo avanza”.  James Hunter